足寒伤心，民寒伤国
【减贫发展高层论坛】
【学习经典】跟 习大大学引经据典（四十八）
习近平在减贫发展高层论坛
足寒伤心，民寒伤国
10月16日，2015减贫与发展高层论坛在北京人民大会堂金色大厅举行，中国国家主席习近平出席会议。 中新社 盛佳鹏 摄
2015年10月l6日，习近平在2015减贫与发展高层论坛发表主旨演讲，其中说道：
“足寒伤心，民寒伤国。”我们既为11亿人脱贫而深受鼓舞，也为8亿多人仍然在挨饿而深为担忧。实现全球减贫目标依然任重道远。
（一）
“足寒伤心，民寒伤国”，这句话出自东汉史学家荀悦的政论著作集《申鉴》。文中用人身部位来比喻国家构成，说“臣为股肱，民为手足”。——股肱之臣，自然是国之栋梁；而手足之民，则是国之根基。
中国哲学理论的特点，是体现为一种整体观，因此落实到中医上，中国传统医道就不认可“头痛医头，脚痛医脚”的局部视野，而是重视人身机体的整体统一关系，所以才会有“足寒伤心”的说法：看似是足部着凉，实则会反射到心脏的危害上。
中医理论的一体观，使医学不仅只作用于人体健康，更适用于国家健康。人体“足寒”，违背了医之道，就会“伤心”；国家“民寒”，违反了国之道，就会“伤国”。医国与医人，规律是共通的，道理是共享的，这便是中国文化里“上医医国，其次疾人”的概念——最高明的医道是医国，医治国家治理上的问题；次一等的医学才是医人，医治个人身体上的疾患。
所以中国文人有“不为良相，便为良医”的说法，在思想体系和济世情怀上，良相和良医本就异曲同工。“进则救世，退则救民，不能为良相，亦当为良医。”
这就能理解为何荀悦要将“足寒”与“民寒”等论：足部与心脏是人身健康的整体，而人民群众与国家大局是息息相关的一体，伤了人民的利益、寒了民众的信心，就会反映为国家利益的损害，就会影响到国家机体的运转。
（二）
那么中医对人体足部是怎样看待的呢？是说“保暖先暖脚”，说“寒从脚下起”，说足部的保养是养生之首、是重中之重。因为足部有很多反射区，对应着脏腑器官的健康与否，所以才有着“脚底是第二心脏”的说法，足部，是人体养生的根本。
以医道看国道，人民大众才是国家的根本，从而荀悦才有这“民为手足”、“民寒伤国”的比喻，足为身之根本、民为国之根基，不可使民众苦寒、不可使人民心寒，否则便是真正伤了国本。这层意思，也是习大大曾多次引用过的《尚书》里的执政理念：“民惟邦本，本固邦宁。”
（三）
中医的保养理论又说，“头要凉，脚要暖”，头部过暖会头晕脑胀，足部着凉会伤风感冒，因此过去皇族的睡眠养生法就是“头睡玉石枕，脚踏乌拉草”。
那么，在荀悦“君为元首，臣为股肱，民为手足”的这番比喻里，作为国之君首的政府，应该冷静自持，而作为手足要害的民众，应该首要富足。这样，才是“民富而国强”：
脚暖，使社会基座的前进稳健有力，行之有底；
头冷，使国家政策的发布沉稳清醒，行之有效。
（四）
值得一提的是，在西方的神话故事里，足部也是致命所在。《荷马史诗》里讲，半神阿克琉斯，全身都被母亲倒提着浸泡于冥河中，这样能使他的每一寸肌肤都刀枪不入。但是唯有脚后跟，因为被母亲紧抓在手中而没有浸润到冥河河水。后来他参加特洛伊之战，英武的阿克琉斯战无不胜，却唯独被特洛伊王子一箭射中了脚后跟，这一位不死英雄的神话就此轰然倒塌。从而，“阿克琉斯之踵”这个词，就是形容强大力量中的薄弱环节、致命弱点。
东西方的古老文化里，竟然有着惊人相似的隐喻，这不禁令人莞尔。脚后跟，是置阿克琉斯于死地的软肋；足部，是使身体引发病痛疾患的关键；民众，是影响国家运转正常与否的根本。
（五）
荀悦还称，“天下国家一体也”，国家利益与人民利益一体，国家健康与社会健康一体，国家安康与百姓安康一体；那么反之同理，人民苦寒与国家苦寒一体，局部受损与整体受损一体，民众弱点与政府弱点一体。
足寒则伤心、民寒则伤国，由此，我们倘若反而论之，也可以说：民富即国富，家梦即国梦，人心安即国之安，百姓家和，即国之万事和。
（文 | 曹雅欣 中国文化网络传播研究会）