真理、价值和价值观

　　有人问：反对西方价值观，是不是就要拒绝诸如“市场经济”“马克思主义”之类源自西方的文明成果？这种疑问之所以产生，是因为没有弄清楚真理、价值和价值观这些基本概念。真理不是客观事物本身，而是人对客观事物本质和规律的正确认识。人们很难一次性地完全获得真理，即使对人造事物而言也是如此。

　　价值是客观事物（客体）对人（主体）的意义。无论别人如何评价，如果某人觉得某事物对自己有意义，那么这个事物对某人而言就有价值，这就是“敝帚自珍”。价值的主体性不仅表现在同一客体的价值可能因人而异，还表现在主体能否获得价值，取决于自身能力的大小。“眼大肚子小”的尴尬就在于此。此外，价值还具有多维性。例如，一颗钻石相对人的不同需要，就具有多维的价值关系，例如审美的、经济的、科研的意义。主体往往会选择客体的某些价值而放弃其他价值。

　　人们用什么标准来进行价值判断和价值选择呢？这就是价值观。基于不同的价值观，对于同一个事物，人们的行为取向可能大相径庭。

　　我们举例说明真理、价值和价值观这三个概念。原子弹是个客观事物，身上有真理和价值两个维度——真理表现为研制和使用它的规律。成功研制、正常爆炸，证明我们掌握了它的真理；价值表现为巨大的杀伤力。主体能否获得价值，取决于能力大小。在此基础上，不同国家的价值观决定了怎样对待原子弹的价值。从中国拥有核武器的第一天起，中国政府就郑重宣布：我国进行必要而有限制的核试验，发展核武器完全是为了防御，为了打破核讹诈和核威胁；中国在任何时候、任何情况下，都不会首先使用核武器。这就是中国热爱和平、保卫和平的价值观。中国为什么会有这样的价值观？这是由热爱和平的文化传统决定的，是由近代以来被欺凌被侵略的历史决定的，是由社会主义制度决定的。可见，原子弹的真理对所有主体都是一样的；原子弹的价值，对大多数主体是相同的；可对待原子弹的价值观，主体之间就有明显差异了。

　　同样的道理，我们来看“市场经济”。人们之所以发明市场经济，是因为市场经济是配置资源和提供激励的有效方式，有助于提高经济运行效率。这是市场经济的真理。基于此，越来越多的国家确立了市场经济制度。但是，一个国家能否采用市场经济，却受制于自己的能力。在物质资源极其匮乏、国内交通运输极其闭塞、随时面临战争威胁的国家，实行市场经济是不可能的。即使能认识到市场经济的价值，但在客观条件不允许的情况下推行市场经济，同样违背了市场经济的规律，不但不能获得“正”价值，还可能面临市场经济“负”价值的惩罚。这就是真理与价值的辩证法。此外，市场经济的价值是有限的。市场难以自动实现宏观经济总量的稳定和平衡；难以对相当一部分公共设施和消费进行调节；在某些社会效益重于经济效益的环节，市场调节难以达到预期目标。因此，我们不能让《雾都孤儿》《悲惨世界》的故事在中国重演。我们要发展的是“社会主义市场经济”，不仅要对市场进行宏观计划调控，而且要用共同富裕、公平正义、社会和谐等社会主义价值观来引领市场经济的发展方向，采用必要的措施规范市场经济运行，绝不重蹈自由资本主义和国家垄断资本主义造成的灾难。

　　最后，我们谈谈“马克思主义”。中国共产党之所以信仰马克思主义，归根到底是基于马克思主义的真理性。中国近代先驱们尝试过很多主义，最终还是选择了马克思主义，不仅因为它与中国传统的实事求是精神相吻合，还因为它揭示了人类社会发展的规律。马克思主义之所以打不倒，就因为它的朴素真理颠扑不破。无论你是否承认其真理性，只要在实践中违背了物质与意识、生产力与生产关系、经济基础与上层建筑的辩证法，国家建设就会遭遇困难。但马克思主义也必须与时俱进。只有不断发展马克思主义，才是最好地坚持马克思主义。因此，作为我们立党立国指导思想的马克思主义，必须是中国化的马克思主义。

　　中国共产党之所以信仰马克思主义，还基于马克思主义的价值观。它致力于实现以劳动人民为主体的最广大人民的根本利益。这种价值观要求每个信仰马克思主义的人必须使个人利益服从于人民利益和人类利益。正是基于这种价值观，所以马克思主义这个诞生于西方资本主义文明的“逆子孤臣”不会被资本主义接纳，只能被更有崇高理想和革命精神的人民所拥抱。

　　许多人试图割裂马克思主义，或者只承认其科学性，或者只认同其价值性。前者一遭遇经济危机就临时抱佛脚，翻出被尘封已久的《资本论》读读；后者则退回到空想社会主义的水平，不能把理想和实践建立在人类社会发展规律的基础上。这两种做法在实践中屡屡碰壁。只有坚持马克思主义的真理性与价值性的统一，才能真正发挥马克思主义的指导作用。

　　让我们回到一开始的话题：是不是反对宣传西方价值观，就等同于拒绝源自西方资本主义的文明成果呢？问题的复杂性在于，从一种客观事物（如原子弹）到一种社会制度（如市场经济）再到一种主义（如马克思主义），三者所蕴含的价值观从无到有。客观事物只是人实现其价值目的的一种工具；制度能规范人的行为，蕴含着价值观的因素；而主义本身就是一套价值体系和评价标准。然而，无论问题怎样复杂，只要我们能够澄清真理、价值和价值观这些基本概念，我们的头脑就会清醒。我们不拒绝任何真理，但要坚持我们的价值观：发展原子弹，但反对核讹诈；发展市场经济，但要实现共同富裕、公平正义和社会和谐；坚持马克思主义，并不断使马克思主义中国化。总之，我们要立足于自己的文化传统，更要立足于自身发展的实际，坚持用自己的价值观来对一切文明成果进行取舍。事实证明，无论是决不首先使用原子弹的承诺，还是社会主义市场经济，还是中国化的马克思主义，都不仅有利于我们自己，而且是中国人对世界文明的贡献。

　　（作者单位：北京航空航天大学思想政治理论学院）