用“文化信仰”这味药，祛邪教之毒

　　拒绝邪教，更要认清邪教丑陋而又险恶的真实面目。古语云：邪不胜正。有了社会主义核心价值观为代表的信仰为甲胄，歪理邪说失去了传播的土壤，邪教之路走不远，也走不通。

　　妄称“佛祖转世”“皇帝转生”，自创“华藏宗门”，自封“觉皇”“始祖”，下设护法组、秘书组、各省协调员等层级;以歪理邪说蛊惑人心，蒙骗招徕海内外数千弟子;以种种手段对弟子实行精神控制，对自己顶礼膜拜、追随左右……上述种种，对于吴泽衡来说，是一场为了不可告人的目的而搭建起的“帝王”美梦;对于成百上千的受害弟子们来说，却是一场信仰坍塌、身受重创、痛不欲生的人生噩梦。(人民网 7月16日)

　　邪教，似乎离我们那么远，却又是这么近。近日，掩藏在“佛法”“慈悲”之下面目的邪教华藏宗门，被揭开丑陋的面纱，而一批上当受骗者的悔恨泪水，无声控诉着华藏宗门的罪恶，令人叹息，也令人警醒!

　　通俗来说，邪教是冒用宗教、气功或者其它名义建立，神化首要分子，利用制造、散布歪理邪说等手段蛊惑、蒙骗他人，发展、控制成员，危害社会的非法组织。一言以蔽之，邪教就是利用受众盲从、信仰迷惘的心理特征，满嘴谎言骗财骗色。因此，拒绝邪教、远离邪教，需要首先解决信仰问题。

　　尽管信仰自由是宪法赋予我们每个人的权利，但自由不是没有底线，没有原则的恣意妄为。随着居民收入水平的不断提高，人们的物质生活得到了极大的丰富，但由于主观或客观原因，一些人的精神生活并没有与之俱进，出现了追求恍惚、信仰迷失的状况。“人生最可怕的不是身体失去自由，而是精神不能自主，这种痛楚无时无刻不在折磨着自己。”这是一位误入华藏宗门邪教者的懊悔与沉痛醒悟。

　　邪教具有较大的迷惑性，其隐藏、包装手段高超，常常令人难以辨别。但归根结底，在于个人的精神信仰出现了空白，击中了自己的软肋，而信仰又是人类无法回避的需求。宗教可以提供精神寄托，但千百年来，中国人没有全民信教的传统，又是靠什么薪火相传，屹立不倒?很简单，靠的是博大精深的中国文化，以及衍生出的社会道德和民族认同感。解决信仰缺失，就要回到中国传统文化中，寻根溯源，找到打动自己内心的那一方净土。

　　信仰，未必是具象的人或物，也可以是价值认同，如孝、义等，而今天提供给我们的最好信仰就是社会主义核心价值观。它是中华传统文化的精粹，既符合中国人的传统认知，又与时俱进，与现代社会生活紧密相联。有了信仰，内心就不至空虚，不仅邪教无法趁虚而入，还能主动出击，作为反击不良思想的有力武器，这一点，对青少年来说尤其重要。青少年处在价值观形成阶段，极易受到邪教思想的蛊惑，成为被侵害的对象。只有夯实社会主义核心价值观的思想基础，内化于心，外践于行，真正融入到为人处世当中，有了防备，才更能直面多元化的社会，哪怕是阴暗面。

　　拒绝邪教，更要认清邪教丑陋而又险恶的真实面目。古语云：邪不胜正。有了社会主义核心价值观为代表的信仰为甲胄，歪理邪说失去了传播的土壤，邪教之路走不远，也走不通。(程正龙)