民歌一曲承转崖州华章

　　细细听来，他们唱响的不是崖州百姓在田间地头的劳作场景，不是青年男女的恋爱与婚嫁，也不适用于百姓造屋升樑的场合，而是应时应景，搭配今日的“崖州藏美·海南民间文艺家文化遗产保护”展演活动，介绍崖州民歌，传颂崖州民歌交融的黎汉文化。

　　“我们在活动中对唱，想传颂崖州民歌。”首先登台的是汉族歌王与汉族歌后，他们的歌唱内容紧密结合今天的活动，唱出了崖州文化借助全社会的力量集体登上舞台，希冀更多人熟知和保护崖州文化。有着严格韵律支配的崖州民歌，结构简便而稳定，起承转合自然灵巧，词句词里合乎逻辑，向众人展示了崖州方言的优美、古朴和智慧。

　　当掌声减息的时候，你以为结束了，恰恰此时一位身着黎族服饰的歌后登台，与汉族歌王对歌，她举起话筒就是一次歌喉的展现，“黎穿筒裙客穿裤……”

　　“客”在崖州文化中代表的是崖州人民对汉族的称谓，这首民歌讲述的俨然是崖州地区黎汉交融的生活情景。这边黎族歌后高唱“我们在树林里每天早起听鸟叫”，那边汉族歌王回应“我们汉族人羡慕你们的生活，有喝不完的泉水、吃不尽的野果。”

　　崖州民歌就是如此，它的内容与生活息息相关，或咏事写人，或抒情说理，或排比陈物，或写实比喻，用俚语表现着大如海天、小如发毛的内容，平仄结合的韵律体现了崖州百姓积极、浪漫的性格，流传久远。

　　“上世纪80年代至今，在数十年的光景里，崖州文化虽很少被人熟知，但其文化核心仍在，其中黎族、汉族文化交融是一大特色。”海南乐东白沙河谷本土文化遗产学会会长林芳华告诉记者。

　　“通过崖州民歌传唱黎汉两族人的生活场景就是让公众重新认识崖州文化的重要一步。”林芳华认为生于乡土、植根于乡土、传唱于乡土、兴盛于乡土的崖州民歌已然成为崖州文化的千古华章，流传久远的崖州民歌是宣扬崖州文化很好的载体和途径。本报(记者  王玉洁)