被害新疆宗教领袖:古兰经无暴力传教主张

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　　瞭望东方周刊第553期封面

　　自上世纪八九十年代以来，随着伊斯兰原教旨主义从中亚东侵，对于宗教在新疆的角色和影响，人们经历了复杂而漫长的认识过程。

　　与此同时，新疆、特别是经济落后的南疆地区，在短短十数年内也从保守、封闭到开放，变化有之，冲击亦有之，而现代宗教观念显然尚未被普遍接受。

　　新世纪以来，在新疆的宗教及社会问题中，撕扯人心的已非单一的分裂势力，而是以全球性意识形态思潮存在的伊斯兰极端思想。

　　在这种背景下，如何像自治区领导所提出的“以现代文化对冲极端思想”，全面构筑新疆治理体系，在居玛·塔依尔大毛拉阿吉这位宗教领袖去世之后，人们期待看到更加快速扎实的改变。

　　智者之死

　　如同居玛·塔依尔大毛拉阿吉生前每天清晨的诵经声那样，

　　平和、中道之声，需要被更多人听到、被更多人服膺

　　《瞭望东方周刊》记者山旭  葛江涛/北京报道

　　2014年7月30日晨，中国最大清真寺——新疆喀什艾提尕尔清真寺主持者，居玛·塔依尔大毛拉阿吉遭遇暴力恐怖袭击遇难。

　　他是20年来第二位遭遇严重暴力恐怖袭击的新疆宗教领袖。

　　1996年，当时的艾提尕尔清真寺主持者阿荣汗·阿吉被恐怖分子连刺23刀，后因抢救及时幸免于难。

　　居玛·塔依尔遇刺前两天，喀什莎车县发生严重暴力恐怖事件，造成37名无辜民汉群众死亡。

　　据自治区党委常委扩大会议通报，该暴恐团伙自2014年斋月以来，选择偏僻地点，以吃斋饭为名多次聚集，通过非法“台比力克”活动，煽动拉拢人员，进行策划准备。

　　所谓“台比力克”，原指一种讲经活动，是恐怖组织“伊扎布特”惯用的组织、宣传形式。在反恐白皮书等官方文件中，称之为“蛊惑、诱骗青少年和妇女加入‘伊扎布特’组织，实施违法犯罪活动”的主要手段。

　　在新疆特别是几乎全民信仰伊斯兰教的南疆维吾尔族群体中，对宗教话语权的争夺日趋激烈。

　　仅从近年来自治区相关部门的公报看，地下讲经点、“台比力克”等非法宗教场所的查获数量已一再增加。

　　同样如官方公报所述，极端宗教势力在南疆的发展，已成为引发一系列暴力恐怖事件的直接动因。

　　自上世纪八九十年代以来，随着伊斯兰原教旨主义从中亚东侵，对于宗教在新疆的角色和影响，人们经历了复杂而漫长的认识过程。

　　与此同时，新疆、特别是经济落后的南疆地区，在短短十数年内也从保守、封闭到开放，变化有之，冲击亦有之，而现代宗教观念显然尚未被普遍接受。

　　新世纪以来，在新疆的宗教及社会问题中，撕扯人心的已非单一的分裂势力，而是以全球性意识形态思潮存在的伊斯兰极端思想。

　　在这种背景下，如何像自治区领导所提出“以现代文化对冲极端思想”，全面构筑新疆治理体系，在居玛·塔依尔大毛拉阿吉这位宗教领袖去世之后，人们期待看到更加快速扎实的改变。