海南10类传统民居受关注 保护传承无路

　　可令人担忧的是，这些传统民居正遭受不同程度的破坏。他们或被遗忘在历史的角落，任由雨露风霜侵蚀，破败不堪；或被一栋栋毫无新意的混凝土小楼所取代，曾经独具特色的传统民居变成了一个面孔。

　　传统民居在走向现代化的过程中，遭受着多重打击，岌岌可危。海南传统民居的保护、传承之路，又在哪儿？

　　现状：海南传统民居面临生存窘境

　　海南传统民居的生存状况并不好。海南省建筑设计研究院总建筑师袁红隐隐感觉“问题可能已经很糟糕”。

　　在袁红的印象里，每次到乡下去调研，去找那些遗留下来的传统民居，总显得特别不容易，“有时候带着很大的期望去，可是到了现场一看就失望了。有的民居甚至已经没了。”袁红说，那种状态很难描述。

　　袁红的担心不无道理。据调查数据显示，在2000年，中国自然村总数为363万个，2010年仅剩下271个，10年之间减少了90万个。这些消失的自然村落中也包括大批历史悠久的传统村落。

　　传统村落的消亡带来的不仅仅是传统民居的消亡，还是一个乡村习俗、历史传统的消亡。海南同样如此，一些传统村落、传统民居正逐步消失。

　　海南大学社科研究中心研究员阎根齐将海南传统民居的现状分成了3个类别。

　　第一类是以极快速度消失的传统民居，比如：黎族居民的船形屋。阎根齐分析说，这样的船形屋已经不适合现在的社会发展，跟现代化的居住条件相差甚远，因此几乎是全部消失了。目前，仅东方市白查村，昌江王下乡等为数不多的村落里还有这样的船形屋，“可那也不是最原始的。”

　　第二类是琼北民居，这些民居大部分作为文物得到了保护，比如丘浚故居。这些传统民居得到的保护相对较好，不过依然有部分民居由于资金的缺乏而无法得到修复，破败不堪。

　　第三类是一些华侨故居，这部分传统民居以前盖得很好，里面的雕刻、彩绘等都具有较高的艺术价值。这部分传统民居除了有人居住的保存会相对较好，其他大部分都比较破败，在历史的风尘中日渐落寞、破损。

　　观点：传统民居是传统文化基本符号

　　拯救传统民居必然遭遇“现代化难题”。曾经调研的时候，袁红碰到过这样的疑问。有地方政府部门的负责人跟她交流，如今农村要发展，修建起新的房屋，为什么就不行？这些象征着落后、贫穷的传统民居为什么就一定要保留，而不是走向现代化？

　　面对这个疑问，袁红不知道如何回答。她知道发展很重要，农民有走向富裕、改善生活的要求和权利。可她也知道保护的重要性。

　　“这些传统民居代表这一个地方的习俗、文化、传统。”袁红说：“这些传统民居、传统建筑里面承载了很多文化内涵。如果有一天消失了，那就是文化的断层。”

　　《中国传统民居类型全集》也指出了海南传统民居的重要价值。

　　全集指出：海南传统民居有着独特历史价值。海南虽地理上独立，但始终受到来自内地的影响。例如，琼北民居就脱胎于大陆传统的合院式民居，并与海南当地气候、文化等相融合后逐渐形成一种独立运行的体系。

　　此外，海南传统民居还显示了极大的文化包容性，如琼北独特的火山口文化、丰富的火山石材以及热带茂密的树林，这为火山石传统民居发展提供了空间；琼南的疍家人居于舟船、飘泊不定的特殊生活方式，催生了疍家渔排这种独特的传统民居样式；旅居南洋的华侨又为海南带来了南洋风格浓郁的骑楼等民居样式；而在古老的黎族文化基础上，则诞生了极富有少数民族特色的船型屋和金字屋。

　　“这些传统民居就是海南传统文化的基本符号。”阎根齐说：“他们象征着一个地区的文化习俗，见证了历史，讲述着历史。这是他们无可取代的意义所在。”

　　传统民居作为一个区域文化、习俗、历史的见证者，他们理应得到保护。

　　困境：传统民居难以留住人 资金缺乏 致保护困难

　　《中国传统民居类型全集》的出版，令海南10类传统民居引起了大家的重视。省住建厅村镇建设处某负责人，谈起保护海南省这10类传统民居时说，这并非一条简单易行的道路，而是注定充满曲折、困难。

　　现实的情况是，随着社会的进步和城镇化的发展，海南各市县农村人口逐渐向城市涌入，而这对农村空置的传统民居来说，几乎就是灭顶之灾。

　　“房子里面没有人居住，就缺少了人气、缺少打理，老化的速度就会加快。”该负责人举例说，东方一带的黎族船形屋曾一度因为人们搬出去居住而出现破损、坍塌，后来很多习惯船形屋生活的老人重新住进去后，房子才又恢复了生机。

　　即使不涌入城市，农村建起来的也是一座座新式的混凝土小楼，传统民居留不住人，以致于闲置荒废。

　　这成了传统民居保护的一个重大难题。该负责人说：“这仿佛是时代赋予的难题。没有办法。”

　　此外，资金缺乏也是导致传统民居难以长久保护的一个难题。

　　据该负责人介绍，虽然目前省厅和各相关专家均有保护传统民居的意向，但是要对传统民居进行长久保护，特别是没人居住的民居，这必须要有专业人士，要对房屋进行检查、观察，找出存在的问题。然后及时予以维护，对有坍塌危险的，则要准备材料和人力，及时加固修补。

　　“从全省来看，这个工作量是很大的。”该负责人有些无奈，“但现在省里还没有下拨这部分资金，所以很多实际的工作无法开展。我们只能看着着急。”

　　 建议：有使用价值才能更好保护

　　海南传统民居，到底应该如何保护？

　　在袁红看来，这个问题牵涉各方，“一方面要政府有决心，有力气，一方面能够投入一些资金，用于部分珍贵传统民居的修复。另一方面，各个相关部门能够一起制定相关保护的政策，除了住建部门，还要有文化、文物等部门。这样才能形成合力。”

　　此外，袁红更看重“老百姓的参与”，“只有村民参与其中，毕竟他们才是这些民居的主人。如果他们能够认识到自己房屋作为传统民居的历史文化价值，他们就能形成文化的自豪感。也就能更好地保护好这些传统民居。”

　　对此，阎根齐也提出了自己的观点，“政府的保护很重要，不过老百姓的自觉更重要。”

　　阎根齐有这样的感触，在文昌一带由于很多村民有着“祭祖”的传统，认为这些传统民居是祖宗留下的东西，进而认真保护。

　　阎根齐补充说：“保护传统民居，还要确保它的使用价值。如果传统民居失去了使用价值，就必然走向淘汰。”

　　海南黎族的船形屋便是一个明显的例子。阎根齐分析：“如果为了保护船形屋就让村民单纯住在船形屋里，这是不科学的，这影响了他们的生活水平的提高。现在，一些地方开发旅游，让船形屋成为旅游景点。这便是增加了它的使用价值。因而可以存在下来，并发展下去。”

　　在将来，这些传统民居或将焕发出新的魅力。

　　住房城乡建设部村镇司司长赵晖在接受采访时表示，接下来将挖掘传统民居的优点，弄清楚本地的传统民居传统要素是什么，“要把这些优势传承下去，把它的精神，它的审美意识体现在城乡建设中，让我们的城乡建设体现出中国文化，体现出民族自信，我们要扭转现在城市建设大量、过多地模仿西方的局面。”（记者敖坤 党朝峰）