中青网评：以奉献的坐标定位青春的取向

　　 学习宣传习近平总书记在北京大学师生座谈会上的讲话精神系列评论⑨

　　生存还是毁灭，这是一个问题。

　　奉献还是索取，这是最终答案。

　　生存还是毁灭，说到底只是自然界变化的图景，是生物种更替的表象。奉献还是索取，才是自然界变化的规律和生物种更替的本质。

　　恐龙作为迄今为止最强大的物种，居于食物链的顶层，可以肆意掠食和毁灭其他动植物。但是，恐龙的强大并没有阻止它毁灭的结局。究其原因，恐龙的毁灭是疯狂索取的结果。人类作为比恐龙弱小得多的物种，却能冲出蛮荒、步入文明，最终成为“宇宙的精华，万物的灵长”。归根结底，人类的胜出是群己奉献的成功。

　　无论波澜壮阔的物种更替，还是沧海桑田的自然演化，也无论是道法自然的规律驾驭，还是日用不觉的习惯养成，都印证和重演着这样简单而管用的道理。遭遇山火时，蚁群会抱团集结成一个蚁球滚落山下，尽管大量外围的蚂蚁会被烧死，但整个群落的生命得以保全和延续。同样在动物界，狮子将羚羊群逼至峡谷断崖，羊群中的老者可能纵身跃崖，用自己的悬空一跃作为支点，帮助年轻羚羊借力跳过峡谷。于是，奉献的光芒照见了生机蓬勃的彼岸，那些因奉献而陨落的生命，也在薪火相传的生命链条上变得更加灿烂。

　　习近平总书记在与北京大学师生座谈时，从让绵延数千年的中华文明更加具有生命力和吸引力的角度，强调了青年一代要自觉践行社会主义核心价值观。他特别强调，要明大德、守公德、严私德，并用“学会劳动、学会勤俭，学会感恩、学会助人，学会谦让、学会宽容，学会自省、学会自律”等八个“学会”，激励青年一代铺展开以奉献为核心的更有意义的人生。

　　奉献是青年人生价值的试金石。有的青年说，如果我有余粮剩米，如果我足衣饱食，如果我一帆风顺，我一定也像雷锋和焦裕禄一样，树立奉献的形象。可是，我现在面临着缺房少车、薪水微薄和工作压力山大等问题，拿什么去奉献呢？其实，这些青年误读了奉献，他们把奉献看成了只是开明绅士的锦上添花之举，只是人生成功后标榜德行的续貂之作。实际上，奉献是青年有无价值的刻度表，奉献是青年价值大小的路由器。一个人，如果不为他人创造价值，那他自身就没有任何价值。奉献，不仅在于有能力后的捐献，有时间时的帮助，更在于不名一文时的心怀天下，穷困袭扰时的卓立前行。

　　奉献是青年社会使命的总开关。人是社会关系的总和，人的一切价值都要在社会关系的场域内见分晓，而奉献是青年一代连通自我世界和外我世界的主要路径。有的青年并不明白这个道理，他们说，来到这个世界就要享受这个世界，做最好的自己，就要搜尽天下珍宝为我所用，我的青春我做主，我的世界可以离开你们而存在。可是，这些青年消解了奉献，他们把奉献看成了与我的世界完全无关的其它物，看成了对于自身使命不具任何价值的废旧品。事实上，离开了奉献的自我世界，必然是毫无生机和幸福可言的无机世界，是因缺乏社会使命而无法激活的盐碱荒滩。拧开奉献的开关，不但能够带来人生价值的喷涌，更能率先站上核心价值观的颁奖台。

　　接通奉献的开关，青年一代的人生就会看山山巍峨，看水水浩荡。而一旦断开奉献的按钮，青年一代的价值不但会陷入无边落木萧萧下的境地，而且容易滑向荒原白草怪禽啼的邪路。

　　其实，早在1848年那本深刻影响人类发展进程的《共产党宣言》问世前，青年马克思就以奉献的坐标系定位了青春的取向。他豪情满怀地宣布：如果我们选择了最能为人类而劳动的职业，那么，重担就不能把我们压倒，因为这是为大家而献身，面对我们的骨灰，高尚的人们将洒下热泪。因此，青春因奉献而穿越了社会形态，超越了文明纷争，具有了终极价值。

　　生存还是毁灭，这不是一个问题。

　　奉献而不索取，这是青春的坐标。

　　（中国青年网评论员　岳圆喻）

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