“救人英雄成反面教材” 背后的爱与痛

　　21年前，重庆市永川区临江镇天堂村村口一处石灰窑里，两个窑工装窑时因一氧化碳中毒。当时三十出头的盛国正，看病回家恰巧路过。他跳进去背起窑工脱险时不幸身亡，两个窑工也没能走出窑洞。时过境迁，在不熟悉这场事故的村民口中，盛国正反倒成了教育孩子“不要多管闲事”的典型教材。（5月23日《重庆晨报》）

　　见义勇为的救人英雄，没有得到应有的社会认同，却沦为一些人对子女进行说教的“反面教材”。这让人唏嘘不已。“救人英雄成反面教材”犹如一面镜子，观照出人们对见义勇为的价值的不同认识。

　　从简单生硬地强调见义勇为的主观意愿，到尊重不同的人们在年龄、身体状况、救助能力和救助经验上的差异，见义勇为逐渐向“见义智为”、“见义巧为”过渡。说到底，见义勇为不仅是一个道德问题，也是一个能力问题、技术问题。一个成熟的社会，既要激励那些有行为能力的人们挺身而出，也要尽量避免那些缺乏救助能力的人们承担他们并不胜任的事情，尤其是要避免他们为此付出生命的代价。

　　一个好的社会规范，应该是道德价值与使用价值的有机结合。遵守规范的美德如果没有遵守规范的利益的支持，这种规范的道德价值是脆弱的，难以在现实生活中发挥作用。当见义勇为的成本过高甚至需要付出生命的代价，不可避免会导致人们在文化认同和价值追求上产生变异，从而导致见义勇为“曲高和寡”。

　　在家庭结构小型化的今天，为了让孩子免于意外伤害，家长们采取了“一刀切”的方式让孩子“不要多管闲事”。这样的做法尽管以偏概全甚至因噎废食，却饱含着家长们的爱与痛。