过端午节只能哭，不能笑？

　　央广时评：端午节被扭曲成吃喝玩乐，爱国教育亟需追根溯源。关于端午的各种段子满天飞，所谓最“经典”的一个段子是从一个孩子的视角演绎出来的：“端午节是个快乐的节日。因为历史上许多诗人死后都让我们没完没了地背诵他们的作品，而唯独这个叫屈原的诗人不仅能让我们吃上粽子，还能够享受端午假期，也不必背诵他的诗”。端午节，一个充满着爱国主义情怀、散发着传统正能量的节日，在这个孩子的眼里，竟然被扭曲成了“吃、喝、玩、乐”的一段快乐时光。这该是怎样的一个悲剧！无论是无意的遗忘，还是刻意的回避爱国主义英雄都和数典忘祖的行径别无二致、如出一辙。(6月9日央广新闻)

　　由一则网络段子引发一大通慷慨陈词，甚至将其上升到“数典忘祖”的高度予以痛批，作者的“拳拳爱国之心”值得钦佩，但还是未免有小题大做之嫌。段子就是段子，当不得真。有些段子确实措辞不妥，有的甚至存在庸俗、无知等错漏之处，但其中大多数无非是为了招徕眼球、搞笑逗乐而已，并无太多恶意，对此一笑了之或批评一下即可，无须上纲上线，更无须扣帽子、打棍子。退一步说，即便相关段子确实“心怀不轨”，也不必太过担心，要相信“群众的眼睛是雪亮的”，转发者顶多是图个乐子，不会因此就丧失了“原则”。毕竟社会越来越多元化，不妨以更为宽容的心态来面对那些非原则问题。

　　实际上，且不说对屈原本人的死因一直颇有争议，端午节起源于何时长期以来也众说纷纭、莫衷一是，有人认为起源于纪念屈原，还有人认为是纪念伍子胥、纪念曹娥等，也有人认为端午节是古百越族举行龙图腾崇拜活动的节日。据考证，端午龙舟竞渡的习俗，早在屈原之前已经存在。吴越之地于春秋之前就有在农历五月初五以龙舟竞渡形式举行部落图腾祭祀的习俗。即使在屈原本人的诗作中，也可以反映出当时竞渡的风俗来，如《楚辞˙涉江》中就有：“乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而凝滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。”显然，很早以前古人确实是很快乐地欢度五月初五这个日子的。

　　当然，目前的主流看法是，端午节是为了纪念爱国主义者屈原，因此端午节就被赋予了一定的爱国主义教育意义。不过，即使是纪念屈原，也无须搞得“凄凄惨惨戚戚”，仿佛非如此就对屈原不恭甚至不爱国了似的。所谓纪念，讲的是发自内心，而非表面形式，更非脸上的“表情”。“粽子穿肠过、屈原心中留”不就行了吗？难道过端午节只能哭，不能笑？

　　更何况，“爱国主义”跟“快乐”并不冲突，人们之所以爱国，正是因为国可以带给人们安全和快乐。如果屈原泉下有知，他是希望人们快乐开心，还是整天拧眉攒目、一副“苦大仇深”的模样儿？恐怕前者的可能性更大吧。过个小长假，吃点喝点、娱乐一下玩一玩，原本是人之常情，又何必不近人情搞得那么沉重。（乔志峰）