谁决定了我们的姓氏？

　　安徽似乎在很多改革领域都处于全国领先的地位，今天又有新闻说，安徽长丰试点“姓氏改革”，子女如果随母姓的话，政府奖励1000元。官方说法是，希望通过这次改革淡化当地人“

　　安徽似乎在很多改革领域都处于全国领先的地位，今天又有新闻说，安徽长丰试点“姓氏改革”，子女如果随母姓的话，政府奖励1000元。官方说法是，希望通过这次改革淡化当地人“重男轻女”的思想，让他们接受“生男生女都可以传宗接代”的理念。

　　对于最终的效果，官方也给出对比数据称男女比例从130：100下降到114：100。

　　由于新闻里只有这么两个数字，也没有说当地统计局是不是做了数据分析，有没有排除其他可能导致男女比例下降的因素，所以，对于改革的效果我并不敢轻易相信。

　　不过今天我们的目的并不是要争论它的效果，而是想聊一聊“姓名权”的问题，跟谁姓，姓什么，叫什么，到底是由谁决定的？

　　随父姓的起源

　　起源的话题很庞大，也有些无趣，但还是绕不开。

　　中国上古时期，还是母系社会，部落里女人说了算，男人地位低下，繁衍后代的时候也就提供一点DNA，想认个产权那是不可能的，所以那时候的姓基本都是女字旁，像什么姒、姬、姜、姚等。

　　弄出这些姓的理由也简单——防止近亲通婚。

　　因为当时实行“群婚”，性关系比较混乱，谁和谁睡都说不准，但是乱搞是会出低能儿的，严重损害部落战斗力，所以就得给后代编号，标明他们各自是从哪条生产线上出来的，同一生产线内不能婚配。这是姓氏出现的最初动因。

　　到了父系社会，男人掌握了资源，他遇到了一个问题：生下来的孩子是我的吗？养孩子不容易，打的野味要分给他，养的牲口要分给他，抓的奴隶要分给他，总之，投入的资源相当大，这要到头来是别人的种，自己岂不当了冤大头？不行，得明确一下产权，光长得像不行，还得让人一听他的名头就知道是我的后人。

　　后代随父姓的历史，从此开始，延续至今。

　　说到底，这是一个“投资问题”，没有相同姓氏作保，掌握资源的男人怎么敢放心出手？

　　我们的姓，谁决定？

　　到了现代，情况又稍有不同。

　　自然人有决定自己姓名的权利，称为姓名权。《民法通则》里规定：公民享有姓名权，有权决定、使用和依照规定改变自己的姓名，禁止他人干涉、盗用、假冒。意思是说，你想姓啥叫啥都全凭你喜欢，只要不犯法都行。

　　我们刚生下来的时候，牙齿都没，自然不能自己给自己起名，帮我们代行权利的是父母，《婚姻法》规定：子女可以随父姓，可以随母姓。这句话有一个非常有意思的语法变动，就是后一句里没有“也”字，相信大家感觉得出来，如果是“子女可以随父姓，也可以随母姓”，读起来要顺当很多，为什么要弄得这么别扭呢？为了避免传达出暗示：随父姓比随母姓好。请体味以下说法：“用这个好，用那个也行”，“明晚一起吃饭吧，想吃粤菜，川菜也行”。

　　由上可以看出，中国在法律层面并没有规定子女必须随哪一方姓，随父姓随母姓都是合法的。那为什么我们大部分人还是在随父姓呢？

　　因为有两件事情还没有改变。

　　一是风俗，或者说惯性，这种惯性延续数千年，随父姓成了天经地义的事情，反倒是不随父姓的小孩会被同龄人反复追问：你没爸爸吗？你是不是没爸爸？你不是亲生的吧？

　　二是资源，其实大家都清楚，现在还不是真正的男女完全平等的社会，一般来说，男性掌握的资源确实比女性要多，谁手里有资源，谁就掌握话语权，谁的姓氏就更强势，反例就是所谓的“入赘”，掌握资源的女方不但能把姓氏传给后代，甚至能传给丈夫。

　　结语

　　决定我们姓氏的既不是我们自己的意愿，也不是法律的规定，而是性别上的资源分配现状，男女不平等导致男性拥有更多的资源，使男性可以传递自己的姓氏，而这种近乎独享的传递姓氏的权利又加剧了男女的不平等。

　　所以，随父姓是男女社会地位不对等导致的结果之一，男女比例失衡也是地位不对等导致的结果之一。

　　想通过鼓励随母姓来改变男女比例，的确有点摸错了庙门，可能在小范围内短时间内有一定效果，但长远来看，我并没有安徽长丰政府那样乐观。

　　男女比例失衡的问题恐怕没那么简单。