海南陵水新村渔港：疍家人的"两栖"新生活
中新网海南陵水9月21日电 题：海南陵水新村渔港：疍家人的“两栖”新生活
中新网记者 王晓斌
海南省竣工最早的国家级中心渔港是陵水新村中心渔港(下称“新村港”)。新村港拥有二十多平方公里水域面积的天然潟湖，这相当于30个故宫的占地面积。潟湖内，超过一千家渔排成片浮在水面。世代以水为伴的疍家人筑屋渔排上，形成了一座浮动的“威尼斯城”。
航拍陵水新村渔港，港内渔排密布。(资料图)。 王晓斌 摄
这座渔排上的“浮水之城”如此富有特色，乃至一度被讹传为“古陵水八景”之一。殊不知它的诞生时间比新村还新，是一个地道的“80后”。
海南地方志记载：上世纪八十年代，一位叫陈福满的香港商人在新村港内建立起第一个浮式网箱鱼排，渔民们随后纷纷效仿，并且在渔排上建起了居住的房子，浮动“渔村”自此成片在水面拓展，成街成市。
航拍陵水新村渔港(资料图)。 王晓斌 摄
这对于身居海上渔排的疍家人来说，历史似乎走了一个轮回。“二百多年前疍家人祖先浮海而来，直到上世纪五十年代，都住在锚泊港的船上。”今年74岁的郭世荣是疍家调陵水县级非物质文化传承人。渔船里出生的他整个童年时光都是在船上度过，直到15岁那年，郭世荣家才开始在港边的沙滩上建高脚屋。
陵水新村不少疍家人过着“两栖”生活。 王晓斌 摄
“潮水的落差有一两米，涨潮的时候水紧贴着那个房子的地面，房子就像直接建在水面上，直到退潮才露出高脚屋的本来面目。”郭世荣回忆道，最多的时候，两百多栋高脚屋被密密麻麻建在新村港边。
居住在船上的疍家渔民。 王晓斌 摄
在用蜡烛和煤油灯照明的年代，成片的木制高脚屋有极大消防隐患。追忆自己的青少年时代，郭世荣对1957年的高脚屋火灾事件记忆犹新：“几个出海回来的人聚在一起喝酒，结果都喝醉了，照明的火就点燃了木屋，然后成片烧起来。当时的场景，应该跟古代三国时期的‘火烧赤壁’时差不多吧。”
疍家人居住的渔船内景，船舱被隔出多个生活功能区，上层为卧室，甲板层做厨房餐厅。 王晓斌 摄
因为火灾隐患等诸多因素，上世纪七十年代，在当地政府的号召和安排下，船上及高脚屋里居住的疍家人全部上岸，在离岸边几百米的新村划地建房。最终聚村成镇，是为“新村镇”。
陵水新村渔港内的养殖渔排。 王晓斌 摄
高脚屋消逝，新房渐次盖起。二十世纪七十年代，当岸上发生剧烈变迁之时，新村港潟湖水面上的景观也在发生着变化。翻看新村港老照片，林立的帆船桅杆非常抢眼。郭世荣说，六七十年代机械化作业试验成功后，机械动力逐渐替代了风帆。自此港内“哒哒”的柴油发动机之声不曾停歇。
“因为养殖渔排的引进，潟湖内更大的变化出现在八十年代。”陵水县新村镇文化站负责人郑家养介绍，因为养殖成功并取得良好的经济效益，渔排迅速占据潟湖水面。目前，新村港有上千家养殖渔排。这些规格大同小异的渔排以塑料桶、泡沫等材料做浮子，绑上木板隔成“田”字形的一个个养殖笼口。笼口里，养殖有石斑鱼、金鲳鱼、军曹鱼等品种。笼口之间，则是渔民们居住的小木屋。
黄亚领的渔排里养殖的龙虾 王晓斌 摄
与先祖们终年漂泊水面不同的是，如今居住渔排的疍家人是一种“两栖”的生活状态。新村港拥挤的渔排“城市”里，疍家渔民黄亚领坐在自家门前悠闲地喝茶。和许多养殖渔民一样，他岸上是楼房、渔排上是木屋。
如果行情正常，拥有36个笼口的黄亚领年收入轻松超过大多数都市白领。“现在我大部分笼口养的是龙虾。”近年来陵水所在的“大三亚旅游圈”海鲜消费强劲，黄亚领瞄准本地市场，调整自己的养殖策略，“旅游旺季就要来了，希望今年的行情一如既往地好。”
疍家渔民黄亚领在泻湖内投放的渔排有36个笼口 王晓斌 摄
“如今新村港的渔排，和渔船一样，成为陵水疍家文化的主要载体。”郑家养介绍，积年累月，当地产生了疍家渔排的家神崇拜。疍家渔排的家神，是用一块状似墓碑的红木板，板边刻画龙凤，正面写着家里已去世五代人的姓名简历。家神被安放在渔排上的一间木房里，神位前摆放香炉，供奉水果烟茶。“疍家人每天早晚六点钟烧香叩拜家神，表示敬孝家神，愿家神保佑自家渔排四季平安，渔排里养殖的鱼长得又大又快，增产发财。”郑家养说。
今年74岁的郭世荣是疍家调陵水县级非物质文化传承人。 王晓斌 摄
得益于新村港这片港湾，疍家人在陵水形成了别具风情的生活习俗、宗教信仰、语言歌调等疍家文化。郑家养透露，当前该县正在为陵水疍家文化组织申报国家非物质文化遗产。(完)
编辑：陈少婷