海南百岁老人比例位居中国前列 北部密度高于南部

　　10月2日，2014年的重阳节。

　　就在不久之前，国际人口老龄化长寿化专家委员会授予中国海南岛、韩国济州岛“世界长寿岛”证书和匾牌。

　　目前，海南省百岁老人比例和长寿指数均位居中国前列，全省现存活百岁老人1944人，每十万人中有百岁老人21.46人，远远超过世界长寿地区每十万人须有7.5人的评定标准。

　　“世界长寿岛”已经成为海南国际旅游岛的一张绿色名片。

　　回顾海南的历史，发现这个海岛之上，从来就不缺少长寿者，今天，我们通过踏访一处处与长寿文化相关的文物遗存，依旧能够洞见品德与长寿之间的关系。

　　空气好环境好长寿，饮食作息健康长寿，心情心态好长寿……

　　说起长寿的秘诀，人们可以举出许多因素。我们从刚刚获得海南“长寿岛”称号的数据和考察中，以及通过民间“寿门”牌坊对海南长寿、敬老文化的探寻，却发现了“长寿”的更高层次意思。

　　长寿，尤其百岁以上，是值得国家级别来称颂的吉祥，甚至以牌坊的形式来彰显和张扬。而究其寿者一生，年高有德，仁者必寿，更是值得民间建造牌坊来昭示后人。

　　九代相见人家

　　说起长寿，海南民史民俗专家蒙乐生忍不住提起小时候听他大伯讲过“海南寿翁传奇”故事。

　　据说南宋时期，观察使坐船到海南巡视，看到一户人家大门上悬挂着“琼崖第一家”的牌匾。观察使不禁奇怪，“谁有这么大胆，口出狂言，自称是琼崖第一？”

　　于是这位观察使询问门口玩耍的小孩，小孩说“不知道，要问父亲。”问到小孩父亲，也说不知道，要问爷爷；爷爷说要问老太爷……一路问去，一路惊异，直到问到了第九代，“琼崖第一家”答案不言自明。

　　还有一“九代”案例。《龙文鞭影》中《琼崖小儿》载，宋太平兴国(976-984)年间，李守忠为承旨，奉使至琼州。受到81岁杨避举邀请，李守忠去他家做客，杨避举的父辈都在120岁以上，爷爷宋卿195岁。

　　李守忠在杨避举家里时，发现梁上鸡窠中有一小儿探出头来往下看，宋卿解释，“这是我前代祖先，不说话也不吃东西，也根本不知道多少岁了，只是每逢初一、十五把他取下来，子孙排列好拜拜而已。”

　　后来被贬海南的苏东坡，在《和陶拟古·其七》中也曾吟咏此“鸡窠养鹤发”奇象。

　　而年高并不代表老糊涂，李守忠见195岁宋卿时，曾问到唐代的韦执谊、李德裕两位被贬崖州的丞相。宋卿回答，他得机缘见过李德裕太尉，李太尉“方正端重，实为名相，虽迁降南方茅茨之下，了无介怀”。

　　如今虽然在海南找不到“九代相见人家”，但民国时期金鸡岭火山口下陈安村还有陈氏人家七代相见，海南仍现存六世同堂的案例。而那些老宅子里挂着“五世同堂”、“四世同堂”的匾额则更多。

　　琼北人文寿者胜

　　“世界长寿乡”的标准为每10万人中有7.5位百岁老人。我省申报2015年长寿补偿金的百岁及百岁以上长寿老人有1944人，即全省平均每10万人就有百岁老人21.46人，是全国百岁老人密度最大的省份，是名副其实的“长寿岛”。

　　海南省老龄委绘制的我省长寿老人分布图上，全省80%的乡(镇、街)和25%的村(居)社区都有百岁老人，每10万人中有百岁老人超过50人的分布在文昌、海口、临高、澄迈、万宁。

　　在这张长寿老人分布图上，除了五指山市，百岁老人多居住在北部沿海区域。从我们找寻的尊老、敬老牌坊来看，也是火山地区居多。

　　“北部区域百岁老人密度明显高于南部，这说明长寿与纬度有关。”省老龄委办公室负责人认为，海南的长寿主要得益于自然环境、绿色生态以及敬老、和谐的社会环境。虽然80%的老年人选择愿意与子女一起居住，但一些老人甚至已失去亲人，却一直由邻居照顾。

　　但蒙乐生认为，琼北长寿者更胜，与北部的人文环境亦有关系，“可以说海南的长寿文化和尊老文化互为渊源”。

　　“寿且尊，敬者寿。”蒙乐生说，当社会环境处于尊老、敬老的氛围，老人的心情好，心态好，也就自然长寿。

　　除了前文所述的几块牌坊，蒙乐生还发现了海口市龙华区遵谭镇涌潭村幸存的“贞寿坊”。该牌坊的背面镌有“熙朝人瑞”四个大字，是琼州府和两广总督上奏朝廷，乾隆皇帝恩准，降旨琼州府，特为该村康熙王朝享年103岁的莫氏所立。

　　《清乾通典》载，康熙四十二年(1703年)明文颁布：“百岁老民给与‘昇平人瑞’匾额，并给银建坊。节妇寿至百岁者，给与‘贞寿之门’匾额，仍给建坊银两。”百岁老民，不论身分，“人瑞坊”的这一原则，对中国古代的尊老传统，做了一个平民化的注脚。同时，百岁老人也被赋予国运和德治的象征意义。

　　据考，有清一代，仅乾隆丙子年(1756年)，琼州府就立了4座这样的贞寿牌坊。

　　仁德者，寿而尊

　　从遗存的牌坊中，我们例举了德高年寿，仁义且寿，贞节长寿，以及太平盛世人长寿等。

　　太平盛世人长寿很好理解。蒙乐生说民国时期金鸡岭火山口下陈安村的陈氏人家虽然七代相见者，可惜天不“祥瑞”，陈氏七代不幸在兵荒马乱中先后罹难。

　　如今国泰民安，我省居民生活富足安逸，自2005年开始建立百岁老人档案，近10年来的统计数据显示，我省百岁老人人数逐年递增，从2006年初统计的362人增加到如今的1944人，百岁老人密度全国第一。

　　走出封建迷信，现在已经不提倡妇女凄苦地一辈子守“贞节、贞义、贞烈”了。但“德劭年高”、“耆年硕德”仍在被后人称颂和挖掘。

　　“劭”是美好，高尚的意思。“德劭年高”指年纪大，品德好；或指年岁高，德望随之而高。

　　自文明肇始，“年高德劭”几乎成为华夏民族的所有成员的共识。这也是“敬老尊老”的一个重要的理论前提。

　　“‘敬老尊老’不是因为他们‘年高’，而是因为其‘有德’，故尊之敬之。”蒙乐生认为，传统文化的逻辑是“年岁愈高迈，德行愈高洁”。故曰“年高德劭”，亦形容为“年高德重”、“齿德俱尊”。

　　省老龄委调查发现，海南百岁老人心态普遍淡泊宁静，处世善良温顺，性格乐观旷达，在性格上，就适合与社会长久地和谐相处。

　　这似乎也可逆推“德行高，心宽旷达，因此长寿”。

　　还是回到海口美兰区灵山镇福同村与“德劭年高”同被后人尊敬的“敦笃亭”吧。康有为在序文中对亭子命名为“敦笃”的解释是“自来家道之兴，胥肇基之忠厚”，所谓“忠以尽己，厚以待人；积善之家，必有余庆”，古往今来莫不如此。

　　康氏的撰联也说得很清楚：“布德行慈福田有种仁者必寿；博施济众明月初胎才子克家”。（记者 刘贡）