海南庙宇文化融入海南人的血脉 构成海南文化的根脉

来源: news.hainan.net

      原标题：海南庙宇文化背后的民族精神

      五公祠(资料图)

      新坡冼太夫人庙(资料图)

      海南庙宇多如繁星，“三里一庙”绝非夸张的说法。在这众多的庙宇中，所供奉的“神”更是各种各样，各具特色。这构成了海南庙宇文化最为显著的一个特点。

      在这众多庙宇中，有的繁华精美，有的质朴简单，甚至有的破败萧索，可在这里寄托的却是一样的情怀，延续的都是中华文化的根脉。正如知名评论员矢弓所说，不拘一格，不求形式，海南的庙宇正如海南人民一样，坦诚、包容、随和、实用，留给人们很大的想像空间。这足以成为海南国际旅游岛的又一种元素。

      海南庙宇似繁星

      移民文化或是其根源

      海南到底有多少庙?没人知道准确答案，他们只会模糊地说：“每个村一个庙那是肯定的。三里一庙的说法，也不夸张。”据了解，海南省自然村的总数为23310个(2009年数据)，如果按“一村一庙”的说法，那么全省庙宇的数量应该超过两万个。

      海南大学社会科学研究中心研究员阎根齐教授笑着说：“一村一庙是简单的说法，在很多村子‘一村几庙’的现象也很普遍。单单是海甸岛一东路，前几年未改造前就有6座庙并排而立。还有一些村落，单土地庙就有好多个。可以说，海南的庙宇多到数不清。”

      这异常繁多的庙宇构成了海南庙宇文化的第一个显著特点。如果说起起源，或许还得从海岛文化的源头说起。

      阎教授介绍，在汉朝的时候，庙建在墓地旁，用于祭祀祖先。这跟现在大家所理解的庙宇有很大区别。宋朝时，一般平民对于家族祖先的祭祀慢慢从家里转移到外面，然后兴建庙或祠堂。这个时候庙与祠堂的区别不大，共同发挥着维系族人感情、增强族人之间团结性的纽带。

      正是南宋时候，大批移民从福建等地迁徙到海南岛。这些迁徙的人民也将中原文化带到了海南岛，兴建庙宇(祠堂)的做法也延续到海南。

      试想一下，七八百年前，一批又一批迁徙者，他们乘着木船从内地航行到海南岛，在一片完全陌生的土地上扎根创业，那是何等艰难?阎根齐说：“或许正是这样，所以人们才会更加重视精神文化的统一，希望借助庙所承载的宗族观念将大家团结在一起。共同克服困难，生存繁衍。庙则成了凝聚宗族精神最好的载体。”

      在海南“一村一姓”的现象很普遍，这是宗族文化的产物，进而也催生了一座座各不相同的庙宇，多如繁星。

【管理员提示】
·在发布信息时，请您遵守中华人民共和国有关法律、法规，并尊重网上道德；
·因您的言论直接或间接导致的民事或刑事法律责任由您个人承担；
·管理人员有权根据栏目需要对留言内容进行删改。